《左氏春秋》是史学，亦是文学，其作者是谁其实是个谜团

《左传》，是我国珍贵的史书之一，亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。它是我国著名的儒家经典之一，是我国最早以《春秋》为纲的编年史。《左传》不仅记录了历史事件，还通过细腻的叙述展现了春秋时期的政治、军事、文化和社会风貌。其历史记录起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公二十七年（公元前468年），后附鲁悼公四年（公元前463年）一条事件，并谈及了悼公十四年（公元前454年），晋国韩、魏、赵三家攻灭智伯的事，前后总共记叙了春秋时期二百五十多年的历史。

《左传》的历史背景与编纂特点

《左传》作为一部编年体史书，其编纂方式独具特色。它以《春秋》为纲，详细补充了《春秋》中简略的记载，尤其在解释《春秋》时，提供了丰富的背景信息和细节描写。《春秋》本身是一部由孔子修订的鲁国编年史，内容简洁，多为“一事一语”的形式，而《左传》则在此基础上进行了扩展，增加了大量的对话、议论和事件的具体经过，使得历史事件更加生动、具体，便于读者理解。

《左传》不仅记录了各国之间的战争、外交活动，还深入探讨了当时的政治制度、礼仪规范、道德观念等。通过对诸侯国之间的互动、贵族家族的兴衰、以及个人命运的描写，《左传》展示了春秋时期的复杂社会结构和政治格局。例如，书中对郑庄公与共叔段的兄弟之争、齐桓公的霸业、晋文公的复国之路等事件的描述，都具有深刻的历史意义和社会价值。

作者争议与学术争论

关于《左传》一书的作者、年代和真伪等问题，我国史学界历来争辩甚多。传统观点认为，《左传》的作者是春秋时期的鲁国太史左丘明。这一观点最早见于《汉书·艺文志》，并得到了后世许多学者的支持。左丘明作为鲁国的史官，负责记录国家大事，因此他有条件接触到各国的史料，并在此基础上编写《左传》。此外，左丘明与孔子关系密切，他曾为《春秋》作传，这进一步加强了他是《左传》作者的说法。

然而，清代今文经学家提出了不同的看法，认为《左传》并非左丘明所作，而是西汉时期的刘歆改编的作品。刘歆是西汉末年的著名学者，曾主持整理古代文献，他对《左传》的注释和推广起到了重要作用。今文经学家认为，《左传》中的某些内容与战国晚期的思想较为接近，尤其是其中的阴阳五行学说，这些思想在春秋时期尚未形成，因此推测《左传》可能是后人根据战国时期的史料编写的。

现代历史学术界则倾向于认为，《左传》是战国初年的一位或多位学者根据各国的史料编成的。这一观点基于以下几点：首先，《左传》中记载的某些事件发生在左丘明去世之后，如晋国韩、魏、赵三家分晋之事，表明该书不可能完全由左丘明一人完成；其次，书中的一些语言风格和思想观念更符合战国时期的特征，而非春秋时期；最后，从文献学的角度来看，《左传》的内容广泛吸收了各国的史料，尤其是三晋（韩、赵、魏）的史料，这说明它可能是在战国时期由多位学者共同编纂而成的。

尽管关于《左传》作者的问题仍存在争议，但不可否认的是，这部书对中国古代史学的发展产生了深远影响。它不仅为后世提供了宝贵的历史资料，还开创了史书编纂的新模式，成为后世史家学习和模仿的典范。

《左传》的文学艺术成就

《左传》不仅是重要的历史文献，也是一部具有极高文学价值的散文集。它的文字简练、生动，富有表现力，尤其是在人物刻画和事件描写方面，展现了极高的艺术水准。书中的人物形象鲜明，性格各异，既有像郑庄公、齐桓公、晋文公这样的英雄豪杰，也有像公子重耳、公子小白、子产这样的智者贤臣，还有像州吁、共叔段这样的反面角色。通过对这些人物的描写，《左传》不仅展现了他们的个性特点，还揭示了他们在历史进程中的作用和地位。

《左传》的语言风格简洁明快，却又不失文采。书中常常使用比喻、排比、对偶等修辞手法，增强了文章的表现力。例如，在描写战争场面时，作者常用简洁而生动的语言，使读者仿佛身临其境。如“楚人伐宋，围之九月，草木皆尽，人民相食”一句，短短十几个字就生动地描绘了宋国被围困的惨状。此外，《左传》中的对话描写也非常精彩，通过对人物的言谈举止的描写，展现了他们的性格和心理状态。例如，郑庄公与祭仲的对话，既表现了庄公的聪明才智，又揭示了他对弟弟共叔段的宽容与忍耐。

除了人物描写和事件叙述外，《左传》还善于通过议论和评论来表达作者的观点。书中的“君子曰”部分，往往是对某一事件的总结和评价，体现了作者的历史观和价值观。这些评论不仅有助于读者理解事件的深层含义，还为后世提供了宝贵的思想资源。例如，在评价晋文公复国的过程中，作者赞扬了他的仁德和智慧，同时也批评了他的某些不当行为，这种客观公正的态度使《左传》具有很高的史学价值。

《左传》的注本与研究

《左传》自问世以来，历代学者对其进行了大量的注释和研究。其中最为著名的注本当属西晋杜预的《春秋左氏经传集解》。杜预是西晋时期的一位杰出学者，他在《左传》的基础上，结合《春秋》经文，对全书进行了系统的注释。杜预的注释不仅解释了《左传》中的疑难问题，还对其中的历史事件进行了详细的考证，使读者能够更好地理解《左传》的内容。因此，《春秋左氏经传集解》成为了后世研究《左传》的重要参考书。

唐代孔颖达等人编撰的《春秋左氏传正义》也是《左传》研究的经典之作。孔颖达等人在杜预的基础上，进一步对《左传》进行了疏解，增加了大量的注释和考证。《春秋左氏传正义》不仅对《左传》的文字进行了详细的解释，还对其中的历史背景、人物关系、地理环境等方面进行了深入的研究，使《左传》的研究更加系统化和全面化。

清代洪亮吉的《春秋左氏传诂》则从语言学的角度对《左传》进行了研究。洪亮吉认为，《左传》的语言具有独特的风格和特点，因此他在注释中特别注重对书中词汇、语法、句式的分析，帮助读者更好地理解《左传》的语言魅力。此外，洪亮吉还对《左传》中的某些疑难问题提出了自己的见解，为后世学者提供了新的研究思路。

刘文祺等人编撰的《春秋左氏传旧注疏证》则是对《左传》注本的重新整理和校勘。虽然该书未完成，仅止于鲁襄公五年，但它在整理和校勘《左传》注本方面做了大量工作，纠正了许多前人的错误，为后世研究《左传》提供了宝贵的资料。

总之，《左传》作为中国古代史学和文学的瑰宝，不仅为我们提供了丰富的历史资料，还展示了古代学者的智慧和才华。通过对《左传》的研究，我们可以更好地了解春秋时期的社会面貌和历史变迁，同时也能感受到古代文化的独特魅力。